RENOVANDO A ESPERANÇA.

Vou tentar selecionar as três maiores bravatas de Ipirá, na minha opinião: primeiro; UTI no Hospital (essa é medalha de ouro); segunda, conclusão do Matadouro de Bovinos/Ovinos ( a mais persistente, dura 20 anos); terceira, ambulância do SAMU para Ipirá (do jeito que anunciam, parece que a população basta discar que a ambulância já está em sua porta).

Sem bravatices, temos algumas conclusões intermitentes: Antônio Colonnezi é o candidato da macacada, por cima e por baixo da lei, das ladainhas, do converseiro, dos concorrentes dentro da macacada e das cogitações mirabolantes; tudo isso com o apoio do prefeito Diomário. Colocou o dedo, apontou, sacramentou. Acabou. Não tem para mais ninguém. Na oligarquia é assim; as aspirações são podadas a toque de facão afiado. A oligarquia jacu não foge a regra. O candidato é Marcelo Brandão. Tem outro? Vai haver disputa? Qual será o critério da escolha? O dedo. Apontou, escolheu, acabou e nada para os outros, se é que existem.

Fugindo do bravateador. O PT de Ipirá definiu a sua candidatura em um pleito democrático e escolheu Ademildo Almeida, agora vai ter que enfrentar os interesses dos potentados (governador/ deputado Afonsinho/ secreta RUI). É uma parada indigesta, os macacos apostam que o PT não vai agüentar a pressão. O RENOVA IPIRÁ em sua prévia definiu pela pré-candidatura de René Saint Clair do PSB. Foi uma disputa democrática, onde cada simpatizante expressou livremente a sua vontade. Foi muita emoção na disputa calorosa entre René Saint Clair, Eraldo Campos e José Augusto Dantas, de maneira que o RENOVA mostrou firmeza, solidariedade e entusiasmo para colocar como opção para Ipirá um projeto que traduza em desenvolvimento para o nosso município.

As pessoas afirmam certas coisas como sendo a mais perfeita verdade e por isso, absolutamente indiscutível. Isso é dogmatismo. Essa linha de pensamento filosófico foi dinamitizada por Immanuel Kant com a sua corrente do ceticismo, onde os questionamentos colocam as verdades como castelos de areia.

As pessoas dogmáticas estufam o peito, empinam o cangote e soltam a frase: “o prefeito mais honesto de toda História de Ipirá foi Diomário”. Outros duvidam! Questionam e aprofundam o que é afirmado de forma absoluta. São os céticos.

O dogmático falou e disse; sem pensar no que disse. Ele disse “mais honesto”, naturalmente, todos os outros foram colocados numa condição secundária de não honestidade; com suspeição; excluídos da condição ética.

Se ele tivesse colocado “um dos mais honestos”, estaria deixando para os outros a condição de “também foi honesto” e não havia necessidade de colocar-se a indagação: quem foi mais honesto: Diomário Sá, ou Elofilo Marques, ou Delorme Martins, ou Jurandy Oliveira?

Da mesma forma, se tivesse colocado “totalmente honesto” estaria impregnando Diomário de honestidade e não excluiria os demais prefeitos dessa possibilidade. Mas quando disse “o mais honesto”, comprimiu, mistificou, sacramentou e terminou negando a própria honestidade do prefeito Diomário. Vamos supor: prefeito x teve 10% de honestidade; prefeito y teve 15% de honestidade e o prefeito d teve 20%. 20%>15%>10%. Por sua própria língua, é o mais, mas não é o que queriam que fosse. O dogmatismo estava tingido de ceticismo.

Que convicção! Que certeza! Parece até o óbvio. “O resto é pura raiva e ódio a Diomário, jacu e macaco”. Esse palavreado é uma velha ladainha que dicotomiza a sociedade com uma dinâmica do maniqueísmo barato entre o bem e o mal, Deus e o Diabo.

Interessante que o bem é só lado de quem faz a sentença, o mal são os outros. O interessado determina, pela sua vontade e seu interesse, quem é o bem e quem é o mal. Me fez lembrar de um caso: O sujeito era um maconheiro empedernido, desses desastrado e sem jeito, fazia miséria. Saiu do macaco e entrou no jacu, uma senhora da rua das Flores comentou: “Mas, fulana! Tu já viu fulano! Bastou vim para o nosso grupo já é outra pessoa”. Deixou o baseado, passou a fumar os quilos, mas ela queria por que queria ver de outra forma. É assim, quem olha limitado pelo maniqueísmo não pode vislumbrar as coisas de forma diferente.

O crítico é raivoso e odiento. Diomário é um santo. Jacu e macaco é a coisa mais pura do mundo. Definiu assim, o acusador da designação. Acabou. Quem efusivamente pensa assim, termina sendo contagiado pelo próprio veneno da causa alheia, na medida em que quer ser mais majestoso do que o rei que faz questão de defender, termina virando escravo do ódio e da raiva que recrimina.  Espero que essa tão deplorável raiva e esse ódio tão vislumbrados pela mente e coração imaculado, não sejam ambos, contagiados por essa raiva e esse ódio, passando a ter impregnado na alma um ódio e uma raiva tão intensa ao “crítico raivoso e odiento”, quanto a que acabou de formar juízo. A alma humana é uma imensa fronteira escorregadia.

A elite de três famílias oligárquicas detém o controle e o privilégio do comando administrativo do município de Ipirá. O sistema jacu/macaco é um sistema oligárquico, caciquista, atrasado, fechado, exclusivo, de controle total e impermeável, que não possibilita aos munícipes um papel participativo na gestão do município.

Além do mais, as complexidades e a problemática que chegou o município de Ipirá, no qual e para o qual a gestão concentradora, ao crivo de uma cabeça iluminada, não corresponde e não dá uma resposta a toda essa complexa problemática que passa o município. O sistema jacu/macaco é coisa do século passado, que não contém instrumentos que correspondam à superação de problemas contemporâneos graves. Esse sistema jacu/macaco tem que ser superado para evitar que Ipirá caía no gargalo. As pessoas começam a perceber isso e querem fazer diferente.

Outra mancha desse sistema jacu/macaco é o custo de campanha, um caminho inevitável e para o vício e a corrupção. Montados em volumes altíssimos 1/2/3 milhões no “caixa dois”, isso equivale à gestação, criação e engorda de um “monstro que come patrimônio” do candidato, que é quem vai ter que bancar, porque é ele que vai manipular os recursos públicos e daí abre-se a tentação, cobiça e picaretagem com o desvio do dinheiro público. É o sistema que alimenta, cogita e entorpece de vilania e de gatunagem com os recursos públicos. Ninguém de boa consciência vai gastar 500 para receber 480, só por amor a Ipirá.

O dogmático enxerga o sistema jacu/macaco como uma coisa perfeita, eterna, inatacável, intocável e perene. Engole. O sistema jacu/macaco já deu o que tinha que dá. Suas lideranças mais representativas já não são tão representativas como eram no passado para conduzirem o barco. A política do governo estadual não supervaloriza as lideranças regionais, principalmente quando não são petistas ou não tem o poder municipal. As novas lideranças locais não possuem o traquejo, experiência e eficiência na domesticação da população. As pessoas começam a visualizar as coisas de forma diferente e começam a sentir a necessidade de exercer a sua cidadania, independência e liberdade.

O dogmático fecha a chapa da sua cabeça: o prefeito Diomário apoiando a candidatura própria do PT de Ipirá. Afirmativa que não agüentou um sopro. Simplesmente, não entendeu que Diomário não deixa a macacada, é um homem do sistema jacu/macaco. Segundo: o PT de Ipirá não faz parte do sistema jacu/macaco.

Pelo menos, não foi dogmático quanto ao meu posicionamento, questionou (como deve ser). Minha posição é simples e clara; ela é produto de minha consciência, muito mais do que de minha conveniência: defendo e votarei no candidato do Renova Ipirá, o nosso pré-candidato René Saint Clair.

Uma característica da politicagem do sistema jacu-macaco é o baixo nível, é a mesquinharia, é a coisa miúda, que não leva Ipirá para lugar algum. Por hipótese alguma não devemos substituir as ideias por insultos. Ipirá não merece tanta raiva e tanto ódio.